伊夫•博納富瓦(Yves Bonnefoy)1923年6月24日生於法國圖爾市，從1946年開始發表詩作，1953年法國水星出版社出版了他的第一部詩集《杜弗的動與靜》。被公認為二十世紀中葉以來最重要的法國詩人，他也是著名的翻譯家和批評家，六十年來出版了二十多部詩集和三十多部散文集和文學藝術評論，其作品被翻譯成三十二種文字。博納富瓦多次榮獲法國和外國的詩歌及文學大獎：席勒基金會蒙田獎（1978），法蘭西學院詩歌大獎（1981），龔古爾詩歌獎（1987），巴贊獎（1995），德爾•杜卡國際大獎（1995），弗朗茨•卡夫卡獎（2007）。博納富瓦是芝加哥大學、都柏林三一學院、愛丁堡大學、牛津大學、納沙泰爾大學、羅馬第三大學、錫耶納大學、那不勒斯大學、巴黎美國大學的榮譽博士，還是美國藝術文學院和美國人文與科學院的外國榮譽院士。 國際詩人在香港」系列叢書 香港...(展开全部)

伊夫•博納富瓦(Yves Bonnefoy)1923年6月24日生於法國圖爾市，從1946年開始發表詩作，1953年法國水星出版社出版了他的第一部詩集《杜弗的動與靜》。被公認為二十世紀中葉以來最重要的法國詩人，他也是著名的翻譯家和批評家，六十年來出版了二十多部詩集和三十多部散文集和文學藝術評論，其作品被翻譯成三十二種文字。博納富瓦多次榮獲法國和外國的詩歌及文學大獎：席勒基金會蒙田獎（1978），法蘭西學院詩歌大獎（1981），龔古爾詩歌獎（1987），巴贊獎（1995），德爾•杜卡國際大獎（1995），弗朗茨•卡夫卡獎（2007）。博納富瓦是芝加哥大學、都柏林三一學院、愛丁堡大學、牛津大學、納沙泰爾大學、羅馬第三大學、錫耶納大學、那不勒斯大學、巴黎美國大學的榮譽博士，還是美國藝術文學院和美國人文與科學院的外國榮譽院士。 國際詩人在香港」系列叢書 香港...(展开全部)

ISBN:9577304060 "本書選錄法國詩人博納富瓦和以色列詩人阿米亥兩位的詩作。 法國詩人博納富瓦（Yves Bonnefoy , 1923~ ），於1953年出版第一部詩集《論杜弗的動與靜》即成名，受到注目。他的反概念詩觀，可以說是19世紀末馬拉美知性純詩的接續。本書選譯二十首詩。 阿米亥（Yehuda Amichai , 1924~2000），出生於德國的猶太人，1936年移居耶路撒冷，用希伯來文和英文寫作，是20世紀以色列最傑出的詩人。對阿米亥而言，詩就是時代的見證，因為他說過：「我們始終在寫我們所失去的東西。」其詩風樸素典雅，處處流露真摯的親情，及戰爭陰影下的堅決。本書選譯三十餘首詩。

ISBN:9577304060 "本書選錄法國詩人博納富瓦和以色列詩人阿米亥兩位的詩作。 法國詩人博納富瓦（Yves Bonnefoy , 1923~ ），於1953年出版第一部詩集《論杜弗的動與靜》即成名，受到注目。他的反概念詩觀，可以說是19世紀末馬拉美知性純詩的接續。本書選譯二十首詩。 阿米亥（Yehuda Amichai , 1924~2000），出生於德國的猶太人，1936年移居耶路撒冷，用希伯來文和英文寫作，是20世紀以色列最傑出的詩人。對阿米亥而言，詩就是時代的見證，因為他說過：「我們始終在寫我們所失去的東西。」其詩風樸素典雅，處處流露真摯的親情，及戰爭陰影下的堅決。本書選譯三十餘首詩。

我們所置身的銀河星系，是一個包含著十個次元的智慧體系，與我們相關的一切事物都在九個次元中相互交錯地表達著我們這個銀河星系中的一切，因此我們自身便具備了九個次元的一切元素、一切智慧。 當我們投身地球時，我們的感知、覺受都在由地心向上延伸至銀河中心的中軸上，這軸承在古老的文化中常被稱為生命樹，沿著這軸承我們的意識在九個次元中上上下下、來回往返。 光的課程的設計就是要幫助我們重新恢復對九個次元的認知與應用，上師們一再告訴我們要向多次元的自我打開，漫談宇宙次元將帶領我們探索宇宙次元架構，從鈴性的角度探索宇宙真知。

我們所置身的銀河星系，是一個包含著十個次元的智慧體系，與我們相關的一切事物都在九個次元中相互交錯地表達著我們這個銀河星系中的一切，因此我們自身便具備了九個次元的一切元素、一切智慧。 當我們投身地球時，我們的感知、覺受都在由地心向上延伸至銀河中心的中軸上，這軸承在古老的文化中常被稱為生命樹，沿著這軸承我們的意識在九個次元中上上下下、來回往返。 光的課程的設計就是要幫助我們重新恢復對九個次元的認知與應用，上師們一再告訴我們要向多次元的自我打開，漫談宇宙次元將帶領我們探索宇宙次元架構，從鈴性的角度探索宇宙真知。

西撒．瓦烈赫他死了，每一個人都狠狠地 捶他，雖然他什麼也沒做。 他們用棍子重重地揍他，重重地 用繩索；他的證人有 星期四，手肘骨 寂寞，雨，還有路…… 被喻為二十世紀最具突破創新的詩人───瓦烈赫César Vallejo 與聶魯達、帕斯齊名的偉大詩人 二十世紀最偉大的拉丁美洲詩人之一，亦是二十世紀所有語系詩人中，被認為最具創新突破性的詩人。瓦烈赫去世後留下詩作總共不過兩百五十首左右，與同時期智利的聶魯達（Pablo Neruda，1904-1973）、墨西哥的帕斯（Octavio Paz，1914-1998）相較，顯然並不算多產，但這些詩作鉅細靡遺地記錄了一個受苦的靈魂漂泊、掙扎、挖掘內在自我與探索人性秘密的過程。在二十世紀所有的詩人當中，瓦烈赫可說是最具獨創性的一位，這不僅因為他在技巧上對傳統的語言進行革命性的突破，並且因為他的詩在內涵上有著豐...(展开全部)

─百年傳播學經典鉅著─ 普利茲獎新聞名家獻給當代大眾於社會訊息&政治思索間抉擇的經典閱讀 公眾輿論不總是理性而無私的，作者李普曼在《公眾輿論》一書中檢視公眾輿論對於現代民主政府的運作有何影響，以及可能存在的問題，他指出，一般大眾常會出於自身利益，而做出阻礙社會進步的行為，而這本書就是關注公眾觀點如何受到非理性與個人利益的驅動，進而影響社會的各個層面。 書中描述人們在理解複雜的社會、政治和文化環境時，常常會有認知上的限制，此時人們就會衍生出一套既定的刻板印象（stereotypes），以簡化的方式來應對複雜的現實面，而「刻板印象」這個詞也成為社會學、心理學，乃至於傳播學等領域的重要概念。 此外，書中也提到公眾輿論如何被掌權者影響和操縱。李普曼提出「製造共識」的概念，簡單來說，就是精英或政府機關如何利用媒體塑造共同的觀感，以達成自身的利益。 《公眾輿論》...(展开全部)

内容简介 入门者的磁场，在头顶上方六寸的地方，有一束向上通往天空，向下进入地心的光束。这道光束，象徵性被称为「彩虹桥」，它是一座衔接个性自我与较高层面之意识的桥梁。当这座桥被建立起来，它将一切意识，无论是物质层面或精神层面的意识都带入至高的实相中。 上师们在行星课程中，要我们从头顶上方灵魂体的中心点开始，建立一到光的「彩虹桥」，进入内在的较高次元。事实上，这座「彩虹桥」本来就存在的，「建立」只是一种语言的表达，意思是要我们认知这座光的「彩虹桥」，经由它，进入与上师们一起学习与治疗的殿堂。

内容简介 入门者的磁场，在头顶上方六寸的地方，有一束向上通往天空，向下进入地心的光束。这道光束，象徵性被称为「彩虹桥」，它是一座衔接个性自我与较高层面之意识的桥梁。当这座桥被建立起来，它将一切意识，无论是物质层面或精神层面的意识都带入至高的实相中。 上师们在行星课程中，要我们从头顶上方灵魂体的中心点开始，建立一到光的「彩虹桥」，进入内在的较高次元。事实上，这座「彩虹桥」本来就存在的，「建立」只是一种语言的表达，意思是要我们认知这座光的「彩虹桥」，经由它，进入与上师们一起学习与治疗的殿堂。